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Sport ist entweder Privatsache, wie das Gebet, das man für sich allein und in einem
abgeschlossenen Raum verrichtet, oder öffentlich. Das heißt, er wird gemeinsam und
im Freien ausgeübt, so wie das Gebet, das gemeinsam in Gotteshäuisern erfolgt. Die
erste Art der Sportausübung betrifft das Individuumn selbst, während die letztere
alle Menschen angeht. Sie muß von allen betrieben werden und sollte niemandem überlassen
werden, sodaß er stellvertretend für die anderen Sport treibt. Es ist unbegründet, daß
sich Menschenmengen in Gotteshäusern drängen, nur um einzelne oder Gruppen beim Gebet zu
beobachten und ohne selbst daran teilzunehmen.
Beim Sport ist es wie beim Beten, Essen und dem Gefühl der Wärme oder Kälte. Es ist
unsinnig, daß eine Menge von Menschen ein Restaurant betritt, nur um Einzelnen oder
Gruppen von Menschen beim Essen zuzusehen. Es ist dumm, wenn Menschen ihr Bedürfnis
nach Wärme und frischer Luft an Einzelne oder Gruppen von Stellvertretern delegieren.
In gleicher Weise ist es unlogisch, daß eine Gesellschaft es Einzelnen oder
Mannschaften gestattet, den Sport zu monopolisieren, während die Menschen insgesamt
die Kosten für ein solches Monopol tragen, das Einzelnen oder Mannschaften nutzt.
Auch sollten die Menschen aus Gründen demokratischer Grundprinzipien Individuen oder
Gruppen nicht gestatten, für sie ihr Leben zu gestalten - ganz egal, ob es sich dabei
um Parteien, Klassen, Sekten, Stämme oder Volksvertretungen handelt.
Individuell ausgeübter Sport ist nur für diejenigen von Belang, die ihn
für sich und auf eigene Kosten betreiben. Massensport ist ein öffentliches
Bedürfnis, und die Menschen sollten seine Ausübung aus physiologischen und
demokratischen Erwägungen heraus nicht an andere delegieren. Physiologisch betrachtet,
kann der Einzelne den Nutzen, der im aus der Sportausübung für Körper und
seelisches Gleichgewicht erwächst, nicht an andere übertragen. Aus demokrtischen
Überlegungen hat kein einzelner und keine Mannschaft oder Gruppe das Recht, Sport,
Macht, Reichtum oder Waffen für sich zu monopolisieren. Sportclubs sind in der
heutigen Welt die elementare Organisationsform des herkömmlichen Sports. Sie haben
die Verfügungsgewalt über alle finanziellen Mittel und die Möglichkeiten,
die dem Sport durch jeden Staat zur Verfügung gestellt werden. Diese Institutionen
sind nichts anderes, als soziale Monopolisierungsinstrumente. Sie gleichen den
diktatorischen politischen Instrumenten, die Autorität monopolisieren, sie ähneln
ökonomischen Instrumenten, die das alleinige Verfügungsrecht über Reichtum
beanspruchen, und sie sindwie die herkömmlichen militärischen Instrumente, die
Waffenbesitz monopolisieren, ohne die Massen daran zu beteiligen. In dem Maße, wie
das Zeitalter der Massen das Instrumentarium zur Monopolisierung von Macht, Reichtum und
Waffen beseitigt, wird es unausweichlich auch das Monopol sozialer Tätigkeit, zum
Beispiel Sport, Reitsport usw. aufheben. Die Massen, die Schlange stehen,um einem Kandidaten
ihre Stimme zu geben, damit er statt ihrer ihr Leben bestimmt, gehen von einer unhaltbaren
Voraussetzung aus. Nämlich, daß er sie vertritt und in ihrem Namen ihre
Würde, Souveränität und Ansicht verkörpert. Jedoch werden diese Massen,
die man ihres Willens und ihrer Würde beraubt, auf die Rolle eines reinen Zuschauers
reduziert, indem sie zusehen, wie ein anderer das tut, was sie natürlicherweise selbst
tun sollten.
Das gleiche gilt für die Massen, die aus Unwissenheit nicht selbst und für sich
selbst Sport treiben. Sie lassen sich von den monopolitischen Instrumenten zum Narren halten,
die danach trachten, sie zu verdummen und abzustumpfen. Sie lassen sich derart ablenken,
daß sie sich statt dessen mit Gelächter und Beifallsbezeugungen zufrieden geben.
Sport als solziale Aktivität muß den Massen zugänglich sein, wie in gleicher
Weise Macht, Reichtum und Waffen der Verfügungsgewalt des Volkes unterliegen sollte.
Öffentlicher Sport ist für die Massen. Er stellt ein Recht für das ganze
Volk dar, weil er für seine Gesundheit und Erholung nützlich ist. Es ist Dummheit,
den Nutzen davon gewisse Individuen und Mannschaften monopolisieren zu lassen, während
die Massen die Möglichkeit schaffen und die Kosten für die Entwicklung des
Massensports tragen. Die Tausende, die die Stadien füllen, um zu schauen, zu applaudieren
und zu lachen, sind dumme Menschen, da sie diese Aktivität nicht selbst ausüben. Sie
sitzen auf den Rängen, sind träge und klatschen den Helden Beifall, die ihnen die
Initiative entrissen haben, die das Spielfeld und den Sport beherrschen und die Möglichkeit
ausnutzen, die ihnen die Massen zur Verfügung stellen. Ürsprünglich dienten die
Haupttribünen als Barrieren zwischen Zuschauermassen und dem Spielfeld. Das heißt:
Die Massen sollten am Zugang zum Spielfeld gehindert werden. Wenn die Massen marschierend und
Sport treibend sich des Zentrums der Spielfelder und freien Räume bemächtigen, werden
die Stadien veröden und verfallen. Dieser Fall wird eintreten, wenn den Massen bewußt
wird, daß Sport eine öffentliche und gemeinschaftliche Tätigkeit darstellen
sollte, die man ausübt, statt ihr zuzuschauen. Das Gegenteil, eine hilflose und apathische
Minderheit, wäre vernünftiger.
Die Haupttribüne wird verschwinden, wenn niemand mehr da ist, um auf ihr Platz zu nehmen.
Diejenigen, die nicht in der Lage sind, bedeutsame Rollen im Leben zu spielen, die sich kein Bild
von der Zukunft machen können und deren Leben es an Ernsthaftigkeit mangelt, sie alle sind
die unbedeutenden Menschen, die die Theater und Kinos bevölkern, um so von den Ereignissen
und vom Verlauf des Lebens zu erfahren. Sie sind wie Schüler, die die Schulbank nur
drücken, wiel sie nicht nur ungebildet, sondern Analphabeten sind.
Diejenigen, die ihr Leben aktiv selbst gestalten, brauchen es nicht von Schauspielern im
Theater oder Kino vorspielen zu lassen. So sitzen Reiter, die die Zügel ihrer Pferde halten
können, nicht als Zuschauer auf der Haupttribüne, um Pferderennen beizuwohnen. Wenn
jedermann ein Pferd besitzt, der Reiten mag, wird es niemand geben, der zuschaut und Beifall
klatscht. Die sitzenden Zuschauer sind dann nur diejenigen, die noch zu hilflos sind, diese
Aktivität selbst auszuüben, weil sie keine Reiter sind.
So bekunden die Beduinenvölker auch kein Interesse an Theater und anderen Schaustellungen;
weil sie sich ein ernsthaftes Leben geschaffen haben, scheint ihnen dieses Rollenspiel
lächerlich. Beduinenvölker schauen nicht selbst Ausübenden zu, sondern nehmen
selbst an Spielen und lebensfrohen Zeremonien teil, weil sie die Daseinsberechtigung dieser
Aktivitäten als natürlich anerkennen und ihre Ausführung ihnen daher
selbstverständlich ist. Verschiedene Arten von Boxen und Ringen beweisen, daß sich
die Menschheit noch nicht von allen Überbleibseln rohen und barbarischen Benehmens befreit
hat. Sie werden notwendigerweise überwunden werden - in dem Maße, wie der Mensch die
Leiter der Zivilisation emportsteigt. Menschenopfer und Pistolenduelle waren in den einzelnen
Stufen der Fortentwicklung der Menscheheit vertraute und übliche Praktiken. Jene
barbarischen Bräuche gerieten jedoch schon vor langer Zeit in Verfall. Der Mensch lacht
heute darüber und bedauert derartige Praktiken.
Nach Jahrzehnten oder Jahrhunderten wird Boxen und Ringen das gleiche Los beschieden sein.
Und je zivilisierter und verfeinerter die Menschen werden, desto mehr werden sie die
Ausübung dieser Praktiken sowie deren Förderung überwinden.
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